幼儿园尝试民族艺术教育的研究

幼儿园尝试民族艺术教育的研究

提要：我国是个历史悠久的国家，有着五千年的灿烂文明，丰富的文化艺术，为了弘扬我国的民族艺术，秉承中华民族传统文化，在幼儿园中尝试民族艺术的教育，对幼儿进行潜移默化的民族艺术的熏陶，初步培养幼儿的艺术能力，激发幼儿的民族自豪感，从而促进幼儿身心健康和谐的发展。本文分析了幼儿园开展民族艺术教育的现状，根据幼儿的身心发展规律，提出了幼儿园常识民族艺术教育的目标、内容、原则，途径和方法、评价标准。

  关键词：幼儿   民族艺术   教育

一、          民族艺术教育课程的提出

（一）、社会背景分析

   我国是个历史悠久的国家，有着五千年的灿烂文明，丰富的文化艺术。盘古到今，每一个时期、每一个民族的人民都会用自己独特的艺术形式来表现一种民族自豪感、民族自尊心和民族自信心。我们许许多多的老一辈民族艺术家用不同的艺术表现手法赢得了世界人民的尊重。然而，随着外来文化的传入，相当一部分人、特别是年轻一代，一味的崇尚西洋文化艺术和流行音乐，而在一定程度上忽视了我国民族特色的、优秀的文化和艺术。为此，，已迫在眉睫。为使幼儿对我国的民族艺术有初步的了解，并产生浓厚的兴趣，利用民族艺术与幼儿之间的依从关系，在幼儿园的艺术教育中有目的、有计划地培养幼儿的民族艺术素质，促进幼儿艺术表现与个体发展相得益彰，以取得良好的综合民族艺术教育的效应，促进幼儿人格的进一步完善。

从九十年代初开始，一些以艺术为特色的幼儿园相继开办，也有以民乐教学为手段的，戏曲表演为特色教学的，但是，能比较全面的以培养我国民族艺术为特色的、并形成较为完整的民族艺术教育体系的幼儿园还为数不多，另外，把艺术教育的最终目的寄托于考级及名利的现象也不可避免地存在。鉴于以上的的原因，我们幼儿园把民族艺术教育作为一种手段，对幼儿进行潜移默化的民族艺术的熏陶，初步培养幼儿的艺术能力，激发幼儿的民族自豪感，从而促进幼儿身心健康和谐的发展。

（二）、理论与实践依据

1、理论依据

  当今世界民族艺术教育的发展，在一定程度上可以说是以许多各自独立而富有特色的民族艺术教育体系的形成、确立，相互交流、共同发展为标志的。仔细研究国内外的有关文献，我们就可以发现：匈牙利音乐教育家佐尔坦柯达依（1882——1976）。他的儿童音乐教育体系是在欧洲民族解放斗争的背景下产生的。该体系在终极目标上，十分强调唤醒人民的民族意识，增强民族的凝聚力，使儿童了解和热爱本民族的文化艺术传统。铃木（1898——）的儿童音乐教育体系，更是渗透了日本民族对儿童成材的社会价值观念：坚韧、守纪、责任感、追求目标的持之以恒的精神。现今非洲一些国家的学者也反复宣称：“虽然，我们的现代学校艺术教育的发展才开始起步，但我们蕴涵在社会艺术活动中的民族艺术教育不仅能够向我们的儿童传递本民族传统艺术文化和知识技能，而且更重要的是能够向我们的后代传递一种民族精神和乐观向上的态度。[1]

    塔式塔心理学派认为：知觉并不是感知到整体现象，而后才会注意构成整体的各个部分，而部分相加的总和又不等于整体本身，因为整体本身具有特定的质，即“塔式塔”。一幅画是一个塔式塔，一支曲子、一首歌也是塔式塔，每一个心理现象都是一个塔式塔。这就使心理活动具有了整体性，使知觉的表象具有了创造性，心与物之间产生了“异质同构”。我们认为，用艺术的方式来把握情感并不是几个天才的艺术家所特有的，每一个心智健全的人都具有这个能力，因为每个人都具有塔式塔的“异质同构”能力。幼儿在民族艺术教育的氛围中，不仅会受到民族艺术的熏陶，而且会受到民族精神、民族情感的潜移默化的教育。[2]

2、实践依据

幼儿有着充分运用各种感觉器官的需要和特点，而艺术活动又正要求各种器官的参与，在艺术活动的过程中，幼儿需要用耳朵倾听、用眼睛观察、用歌喉唱，用手绘画、演奏以及用身体和四肢舞动等等，因此，艺术教育既能使幼儿的感知能力得到锻炼和发展，又能满足幼儿的需要。

   幼儿的思维活动是具体、生动形象的，而在艺术活动中，画面的结构和色彩，音乐的高低节奏，旋律等往往会在幼儿的大脑中呈现某种相应的具体的形象，而这就是幼儿思维活动的材料，因此，艺术活动适合幼儿思维活动的特点，有利于幼儿思维的发展。

   幼儿期是想象最活跃的时期，幼儿爱想象，这与艺术活动要求有丰富的想象，允许脱离真实世界有相似之处。幼儿在生活中需要依靠再造想象来理解他们所没有接触过的事物，以获得相应的知识，经验，而艺术活动中的绘画、泥塑、剪纸、唱歌、舞蹈、器乐演奏等艺术活动都要求幼儿进行再造想象，同时也促进幼儿再造想象的发展。

   幼儿素质发展：塑造审美与艺术是人类特有的活动，艺术的目的在于感化和影响人的精神，具有审美价值的艺术，能给人以审美享受，并通过审美活动，达到陶冶人的情操，使人更纯洁、更聪明。通过幼儿在艺术活动中的表现，引导他们感受艺术活动的情操，培养他们的审美情感体验和表现能力，促进幼儿人格的健康与和谐的发展。

（三）、民族艺术教育课程的涵义

   民族是指人们在历史形成的一个有共同地域、共同经济生活、共同语言和共同心理素质的稳定的共同团体。艺术是指通过塑造具体、生动、典型的形象来反映社会生活的社会意识。包括文学、音乐、美术、建筑、戏剧、电影等。艺术是社会生活在人们头脑中的反映的产物，来源于社会生活和社会实践。[3]

我们把民族艺术教育在本课程定义为：对幼儿进行具有本民族特点的艺术教育，选择本民族特点的歌曲、舞蹈、绘画、传说、故事、民俗等作为题材，进行科学合理的安排，对幼儿进行初步的艺术教育和熏陶，并形成一系列符合幼儿发展的课程。

二、民族艺术课程总目标

   弘扬民族艺术，对祖国民族艺术有兴趣，有接触各种民族艺术形式、艺术作品的愿望，萌发审美情趣，能大胆表现自己的感受和体验；促进幼儿身心和谐发展。

三、课程内容

 中国民族艺术种类繁多，丰富多采，为本课程创造了良好的素材条件。但是在教育活动中，由于受幼儿认知水平及年龄特点的限制，在幼儿园期间不可能面面俱到。为此，我们进行了认真挖掘、师选、整理，选择全国各民族具有代表性的文化艺术，在次基础上转化为符合幼儿教育规律的内容。因此，我们遵循幼儿教育规律，遵照幼儿身心发展特点，结合教育学、心理学理论，在众多门类中选出最典型、最有代表性、幼儿喜欢、能接受的、健康的民族艺术内容，对幼儿进行系统的教育。  

   根据年龄阶段目标，我们以启蒙性、适宜性、科学性、有序性为依据，收集、改编、自编与幼儿有关的民族艺术教育内容，按各内容在幼儿学习活动中的作用和特点，分成正规的艺术教育内容和日常的活动中应渗透的内容两大块面，并按年龄进行排序，形成内容体系。

（一）     民族音乐

1、以五声调式歌曲结构为主的数字歌、游戏歌、趣味歌、动物歌、问答歌、景色歌、劳动歌，对幼儿进行民族歌曲教学。

2、从各民族舞蹈中选取洋溢着乡土气息的、具有鲜明地域特色的舞蹈，东北大秧歌、蒙古舞、新疆舞、西藏舞、傣族舞等舞蹈小组合，对幼儿进行民族舞蹈教育。

3、从民族器乐中选取最有代表性的二胡、琵琶、古筝、扬琴、竹笛等乐器，同时选取由中国民族乐器演奏家演奏的：《二泉映月》、《十面埋伏》、《鱼舟唱晚》、《百鸟朝凤》等乐曲，供幼儿欣赏，对幼儿进行民族乐器教育。[4]

（二）     民族美术

1、  在众多名族绘画中选取我们祖国引以为荣的国粹——中国画（水墨画），对幼儿进行中国画教学，同时选取徐悲鸿、齐白石、郑板桥等艺术大师的作品及具有浓郁乡土气息的上海金山农民画、贵州蜡染画、山东维坊风筝装饰画等，对幼儿进行民族绘画艺术的教育和陶冶。

2、  从民族工艺中选取易于操作、喜闻乐见的内容对幼儿进行教育，如：泥塑、剪纸、折纸、风筝、翻绳等，同时欣赏泥塑无锡大阿福 、维坊风筝、陕西剪纸等。[5]

（三）、民族文学

1、在文学作品中选取具有民族特色的、代表性的故事、传说、寓言、诗歌等对

  幼儿进行文学的初步教学。

2、选取浓郁的带有地方特点的戏曲，如：京剧、沪剧、川剧、豫剧、越剧等对

  幼儿进行潜移默化地熏陶，知道我国的戏曲品种众多，风格各异。

四、民族艺术教育课程实施的原则

（一）审美性原则：

    审美性原则是指教师在幼儿艺术教育中，无论是活动目标的制订、活动内容的选择，还是活动的实施都应注意审美性，即活动目标应以幼儿审美心理结构的建构为主，活动内容应是有潜在的审美价值的，活动实施中注意审美环境的创设，审美特征的感知、理解与创造、审美情感的陶冶等，要萌发幼儿感受美、表现美的情趣，培养幼儿初步感受美和表现美的能力。

（二）情感性原则

艺术表现实质上是内在情感的外部表现，艺术是一种表现人类情感的符号。情感性原则是指在组织幼儿观察、领会和体验各种艺术模式时，以各种形式美的“内在感染力”引起幼儿的审美快感，诱发幼儿强烈的创作动机，推动幼儿的审美联想和创造。

（三）启蒙性原则

早期开发幼儿的个性潜能，对幼儿的健康成长有着重要的意义，就幼儿的生理和心理特点而言，对幼儿各方面的教育都是启蒙教育，民族艺术教育亦不例外，因此，我们选择的民族艺术教育内容应是基础的、启蒙的、教给幼儿的艺术知识应符合幼儿的接受能力和幼儿的认知发展水平，以幼儿通过一定努力能够达到的。因此，要求幼儿所具备的艺术能力和素质也必须是浅显的、初步的、符合幼儿的身心发展水平的，决不能对幼儿期望过高、过偏。

（四）操作性原则

操作性原则是指在民族艺术教育的过程中，让幼儿通过心理操作和实际操作来进行，从而促进幼儿身心的发展。幼儿的艺术活动是一种手、眼、脑并用的，把自己的想象和从外界感受到的信息转化为自己的心理意象，再通过一定的媒介或动作把它表现出来的活动，教师再用语言引导幼儿进行心理操作，主要是帮助幼儿开阔思路、启迪智慧。教师要教给幼儿必要的操作技能和操作工具的使用方法，如：毛笔的运用、民族乐器的演奏等。

（五）整合性原则

幼儿的发展是全面的，因此，我们要把幼儿看成是一个整合的整体。现代社会提倡素质教育，也要求培养知、情、意、行全面发展、和谐平衡的孩子，因此，在课程实施过程中，要充分认识到幼儿的艺术素质发展与其他方面是整合一体的关系，在教育内容选择和组织中，应做到民族艺术与其他艺术的融合，考虑到艺术教育与其他课程教育的互相融合、互相补充、互相强化，以取得最大的整体效应。

五、民族艺术课程实施的途径与方法

（一）、民族艺术课程的途径

  把教育内容采用纵向“螺旋式”结构和横向“单元式”结构，形成纵横交错的网络化结构体系，促进课题研究的不断深化和完善。

纵向螺旋式是指内容由浅入深（年龄特点）进行教学。横向单元式是指以一种民族艺术教育内容为主，其余两个内容配合的教学结构。[6]

以教学与游戏优化结合为抓手，从兴趣入手，充分发挥幼儿的学习积极性、主动性、创造性。

1、正规的民族艺术教育活动

艺术是人类特有的活动，对幼儿进行民族艺术教育是根据幼儿发展的需要和特点，通过对幼儿进行有目的、有计划、有组织的音乐、美术熏陶，帮助幼儿建立起初步的审美心理结构，从而提高其审美心理素质，促进其人格完善的一种教育。

在艺术活动中，与幼儿交互作用的对象是音乐、美术，幼儿只有学会了认识和驾驭音乐、美术，学会了体验和追求艺术美，才能真正获得情感体验和促进身心健康、和谐的发展。

（1）在音乐活动中以民族舞蹈、民歌、器乐演奏为主的教学活动。

（2）在美术活动中以水墨画、泥塑、折纸、剪纸为主的教学活动。

2、非正规的民族艺术教育活动

（1）、通过各种媒体使幼儿了解各种民族艺术成果及民族艺术活动。

（2）、民间游戏

  我国传统的民间游戏丰富多彩，从中选取幼儿喜爱的游戏，如：丢手绢、老鹰捉小鸡、金锁银锁、爬楼梯、斗鸡、卖糖粥、捉迷藏、等游戏，让幼儿进行愉快的游戏活动。

（3）    传统节日

  我国是一个历史悠久、民族众多的国家，一个节日就有一个动人的故事、民族风情、生活情趣及文化艺术活动，如：春节、元宵节、中秋节、端午节、清明节、重阳节、泼水节、火把节、风筝节等等，为此，利用传统节日对幼儿进行教育，不仅能陶冶幼儿的情操，而且更能振奋民族精神。

（4）创设幼儿园、家庭、社区“金三角”为一体的民族艺术氛围。

（5）一日活动和其他学科中的渗透。

（二）、民族艺术课程教育方法

对教学方法的理解，即在教学过程中，一切为达到教学目的、掌握学习内容而采取的手段、方法、途径以及在学习过程中所应遵循的一些操作性原则、组织管理等环节。我们在课程实施的过程中采取了以下几种方法：

1、  模仿法：模仿是幼儿通过观察他人的示范而掌握类似动作和行为的学习方法。它是学习的一个重要方法，更是幼儿学习的最主要途径。幼儿通过模仿可以学到一些知识、技能，有利于发展幼儿的观察力，注意力，思维能力。

2、  操作法：是幼儿按照一定的要求和程序而通过自身实践活动的学习方法。动手操作是幼儿认识世界的重要时间活动，通过双手的活动，把获得的经验传导到大脑，达到对得到的信息加以检查，纠正，并指导改善双手的活动是实践与思维结合，从而获得更清晰的认识。

3、  练习法：是在教师的指导下，幼儿依靠自觉的控制和校正，反复地完成一定的动作或活动，借以巩固知识，形成简单的技能技巧或行为习惯的方法。

六、民族艺术课程评价

评价，《辞海》对它的解释是：“衡量人或事物的价值。”由于价值取向的不同，人们对同一个人或同一件事，可能作出完全不同甚至截然不同的评价。

泰勒认为，教育评价就是将教育实际表现与理想目标加以比较的过程。艺术教育的价值主要体现在提高艺术审美素质，进而促进幼儿身心和谐发展，并通过民族艺术教育，让幼儿知道我国是个多民族的国家，激发幼儿爱祖国的情感。提高对民族艺术的审美素质，是民族艺术教育的价值所在，因此在评价的时候，应实实在在地看它是否提高了艺术审美素质。好的成功的艺术教育应该是艺术的艺术教育，这样才能真正地提高幼儿的审美素质，实现艺术教育的既定目标。

评价教育的成功与否，首先要看其着眼点是否放在全体幼儿身上，是否让每个幼儿不同层次得到发展。因此，我们制订音乐、美术两方面的评价内容，根据幼儿的情况及课程目标，从认知、情感与态度、感受与理解、表现与创造，四个方面对幼儿进行估测，以评价每个幼儿的发展水平，从而也对课程实施的达成度及可行性进行评估。

例：中班音乐：

中班文学：

七、有关民族艺术教育课程实施过程中的几点思考

（一）要遵循音乐、美术各自的艺术规律的特殊性，结合幼儿发展的规律和特点实施教育。

音乐作为声音的艺术，具有用听觉感知的艺术所带来的一系列特殊性，美术作为造型的艺术，具有用视觉感知的所带来的一系列特殊性。因此，要综合幼儿发展的生理和心理特点和幼儿接受民族艺术教育等条件来设计和组织艺术几活动。如在歌曲《草原小牧民》的教学中，让幼儿分两个声部进行演唱，一个声部演唱歌词，另一声部模仿马蹄声，在练习的过程中，教师设计了倾听和自我调节两个环节，引导幼儿用倾听歌声，调节自己的声音使歌声听起来更美，帮助幼儿进一步掌握主要歌声部分和伴奏声部之间在音色、音量方面的配合。又如在水墨画活动《大熊猫》中，对于大熊猫大动态，幼儿很难把握，针对幼儿形象性、直观性的感知特点，教师设计了可操作的活动的熊猫教具，让幼儿视觉上直观地感知熊猫的不同动态，从而进行画面的表现。

（二）注意联系生活经验应引导幼儿发现艺术和生活的关系，注意做好幼儿园和家长的沟通联系工作。

课程的实施需要得到家长的支持和帮助，同时家庭生活、家长的言行对幼儿有着较大的影响，因此，在实施过程中，要充分考虑家长的因素。我们幼儿园开展了家长服务日活动，随时向家长开放教学活动，特别在水墨画教学活动和民乐教学活动中，家长协助教师一起作准备工作，一起管理，增加家长对教学的感性认识。同时我们开设家长学校、家长讲座，帮助家长掌握一些指导孩子艺术活动的粗浅方法，普及一点艺术方面的知识，提高家长的水平，这样的做法得到了家长们的一致好评，使家长直接的了解幼儿园的活动，家长的教育心态得到调整，从而使幼儿园的艺术教育在家庭得到继续和渗透，以达到最佳的教育效果。

（三）要为幼儿提供和创设在艺术活动中自由发挥、自我表现、发挥想象力和创造力的机会。

幼儿期是想象活跃的高峰期，幼儿最爱想象，最容易沉迷于想象之中，一旦进入想象世界，他就无拘无束，艺术活动要求丰富的想象，艺术容许一定的夸大性，因此，为儿童提供的各种机会要有利于幼儿想象力和创造力的发挥。例如在欣赏古筝曲《渔舟唱晚》时，教师让幼儿充分倾听感受，在反复欣赏、感知的基础上，引导幼儿用自己喜欢的形式或唱歌、或舞蹈、或画画来表现乐曲，不仅使幼儿兴趣盎然，同时也激发了幼儿的创造性、想象力。

（四）在集体教育中注意到个体差异，重视因材施教，注重个体发展。

在艺术活动中幼儿之间往往有明显的个人差异，作为教师，应以鼓励为主，对幼儿艺术活动给予正面的引导和评价，使幼儿知道自己如何提高自己，而不至于自卑、气馁，教师要针对每个幼儿的实际情况，重视因材施教，注意个体发展，使每个幼儿都能在原有的基础上得到发展。鉴于以上的考虑，我们在艺术教育的组织形式上采取多样性的安排，做到集体和分组、个体教学相结合，正式教学与非正式的自我探索实践相结合，以便既满足幼儿的共性，又考虑到幼儿的个性发展，使每个幼儿在心理上得到充分的满足，在不同的水平上得到发展。

（五）在进行民族艺术教育的过程中，教师应注意把正确的儿童观、教育观转化为教育行为，正确处理教师的主导作用和儿童主体地位的关系。

艺术活动需要技能技巧的参与，但在活动过程中，教师切勿单调地让幼儿学习，而应调动幼儿的积极性、主动性，使幼儿主动学习，得到发展。我园在民乐演奏的教学中，着重于让幼儿在自己探索、实践的基础上积累经验，教师再进行引导。如古筝曲《小兔乖乖》教学时，先以游戏小兔跳的形式让幼儿掌握乐曲的节奏，然后出示乐谱（幼儿已识谱），让幼儿根据已有经验实践，接着让幼儿听完整的乐曲演奏，在反复感知的基础上教师引导幼儿学会弹奏。这样一来，激发了幼儿学习的主动性，充分体现了幼儿学习的主体地位。

参考文献

[1]许卓娅、孔起英《幼儿园课程指导丛书》

[2][4][5][6]中国人民大学书报资料中心《幼儿教育》1998.2

[3]广东高等教育出版社《常用理论词典》